"Tre madri corretta

Carissimi lettori, questa sera pubblico uno "sfogo" in salentino un po' speciale.
Ho provato a tradurre in questa lingua, da me considerata tanto nobile, una bellissima canzone di Fabrizio de Andrè.
Il brano mi ricorda tante cose, a raccontarle faremmo notte. Vi dico solo che si tratta delle "Tre madri" della "Buona novella", forse il miglior episodio del disco (opinione personalissima e discutibile ma certissima per me).
Spero che vi piaccia e gradirei davvero qualche opinione da parte di qualche leccese, in quanto ho faticato non poco a trovare alcune soluzioni e ho anche qualche dubbio.
Credo di aver dato una struttura leggermente portoghese ad una frase, precisamente a quella che dice "se cerca nu cantu de paradisu", dove la parola "cantu" è utilizzata come equivalente di "angolo".
So che in poesia esistono le cosiddette "licenze poetiche", ma siccome io tengo a sapere bene le lingue in cui mi esprimo, sarei felicissima se mi faceste sapere opinioni e cose che non vanno alla mia e-mail, visibile nel mio profilo.
Buona lettura.
Tre madri
Titu, nu sinti fiju de Diu,
ma nc'è ci more
te dice addiu.
Dimacu tie nu teni patre
ma chiù de tie mammata more.

Cu troppe lacrime chiangi, Maria
sulu l'immagine de n'agunia:
percé alla vita, lu terzu giurnu,
lu fiju tou have turnare:
lassa ca nui, chiancimu forte,
ci nu ha chiù turnare de la morte.

De iddu chiangiu quiddu ca perdu,
le razze piccicche, la fronte e la facce,
ogni sua vita ca vive ancora,
ca isciu se stuta de ora a ora.

Fiju de sangu, fiju de core,
e ci te chiama "nostru signore"
'ntra lla fatia de nu surrisu,
se cerca nu cantu de paradisu.

Pe' mmie si fiju, vita ca more,
te portau cieca sta entre mia,
prima allu piettu e mo alla cruce
te chiama amore sta uce mia.

Nu issi statu fiju de Diu
te tinia 'ncora pe' fiju miu

Omaggio personale a De Andrè in salentino

Carissimi lettori, questa sera pubblico uno "sfogo" in salentino un po' speciale.
Ho provato a tradurre in questa lingua, da me considerata tanto nobile, una bellissima canzone di Fabrizio de Andrè.
Il brano mi ricorda tante cose, a raccontarle faremmo notte. Vi dico solo che si tratta delle "Tre madri" della "Buona novella", forse il miglior episodio del disco (opinione personalissima e discutibile ma certissima per me).
Spero che vi piaccia e gradirei davvero qualche opinione da parte di qualche leccese, in quanto ho faticato non poco a trovare alcune soluzioni e ho anche qualche dubbio.
Credo di aver dato una struttura leggermente portoghese ad una frase, precisamente a quella che dice "se cerca nu cantu de paradisu", dove la parola "cantu" è utilizzata come equivalente di "angolo".
So che in poesia esistono le cosiddette "licenze poetiche", ma siccome io tengo a sapere bene le lingue in cui mi esprimo, sarei felicissima se mi faceste sapere opinioni e cose che non vanno alla mia e-mail, visibile nel mio profilo.
Buona lettura.
Tre madri
Titu, nu sinti fiju de Diu,ma nc'è ci morete dice addiu.Dimacu tie nu teni patrema chiù de tie mammata more.
Cu troppe lacrime chiangi, Mariasulu l'immagine de n'agunia:percé alla vita, lu terzu giurnu,lu fiju tou have turnare:lassa ca nui, chiancimu forte, ci nu ha chiù turnare de la morte.
De iddu chiangiu quiddu ca perdu,le razze piccicche, la fronte e la facce,ogni sua vita ca vive ancora, ca isciu se stuta de ora a ora.
Fiju de sangu, fiju de core,e ci te chiama "nostru signore"'ntra lla fatia de nu surrisu,se cerca nu cantu de paradisu.
Pe' mmie si fiju, vita ca more,te portau cieca sta entre mia,prima allu piettu e mo alla crucete chiama amore sta uce mia.
Nu issi statu fiju de Diute tinia 'ncora pe' fiju miu

Notte

Carissimi lettori, oggi vi regalo uno "sfogo" in lingua salentina. Si intitola "Notte" ed è caratterizzato da un'interiorità raccontata in maniera un po' visionaria. E' un dialogo con la notte, il cui silenzio mi ha sempre attratto molto anche se mi ha sempre dato una grandissima sensazione di paura. Nonostante ciò, sono dell'opinione che questa sensazione di silenzio, sia esteriore che interiore, andrebbe riscoperta. Concludo queste note introduttive portando la vostra attenzione su due parole che, forse, non sono esattamente in salentino corretto. La prima è "frautu", prestito che io ho preso dal siciliano "di confine" di Otello Profazio, mentre la seconda è "Ammacariatu", termine che credo di aver creato io a partire da "Macaria", da tradurre come "incantesimo", parola scoperta tramite l'omonimo brano degli Zoè. Spero che vi piaccia, buona lettura a tutti.
Notte ca sinti china de segreti
tie m'hai cuntare ci lu tou silenziu è eternu o ha finire.
Tie hai turnare canti comu nu frautu
e hai dire puru quiddu ca ulimu scurdare.
Hai essere comu nu sciardinu ammacariatu
Ca ne riporta l'antichi e maledetti ricordi.
Nui osci te canuscimu appena
e nu sapimu cchiui l'infinitu ca te sta 'ntr'all'anima.
Nu canuscimu cchiui l'echi toi
sciamu comu 'mprigiunati 'ntra nu munnu doratu.
Ulia tantu cu tie li cuntavi
A ci nu vole cchiù se 'ncorda allu passatu,
Ca 'ntra lu munnu a ciclo patimenti
Se discitane comu ienti perfidi e cantori.
Ulia ca tie turnavi eri nu gridu
Ca ne facia rinascere li cori.

Nova pizzica allu capu

Carissimi lettori, torno già da voi con un altro testo in lingua salentina, questa volta politico.
Mi è venuto in mente a partire da un mio vecchio testo, sempre dedicato allo stesso destinatario, che fu il mio primo esperimento, brutto in verità, di composizione di pizzica. Il testo è duro, sincero, figlio degli Aramirè di "Mazzate pesanti", che diventano il mio insostituibile modello quando si tratta di testi politici in lingua leccese.
Nova pizzica a lu capu.
E mo gran capu tribù tie me l'hai dire
ce razza de cuscienza s'have tinire
Cu se tratta quiddu ca è de tutti
comu ci propriu bera,
senza chiù né vergogna né pudore.
E lu sacciu ca tie poti rispunni
ca nu sinti lu primu cu cunfunni.
E cunfunni st'acque tempestose,
e fai direttamente
cu le cose de tutti le to' cose.
E nc'ete tanta gente ca a tantu tiempu
de stizza sta ca more
e nu pote cchiui ca t'apre lu so core.
E tie indifferente sta la 'nganni
percé tantu lu sai
ca le cose le scorda in poch'anni.
E cusì cinqu'anni rreta mo paria,
ca puramente de tie
la gente scerrare se nde ulia.
Ma po' c'hanno bastatu le promesse
e po' 'ntorna le cose
su le stesse.
E n'ha bastatu ca tie li 'mpruminti
ca le tasse no cchiui
sulu diritti.
Cusì hai pututu sciocartela 'ntorna
e la partita tie
l'hai ingiustamente vinta daccapu.
E quannu si 'nchianatu subbra alla seggia
t'hai pensatu ca
putivi cu facivi carità.
Ma t'hai vistu ca 'nc'erane le leggi
e tuttu voi cu scasci a tuo favore.
E nun hai fattu nienti allu paese
percé sulu pe tie teni partitu.
Senza cuscienza alcuna guvernannu,
t'aspettavi 'na tragedia
ca facia lu sciocu tou intra allu munnu.
E sta tragedia tie l'hai truvata
e fu nu terremotu
fu lu terremotu de l'Abbruzzesi.
E tie a quidda gente cu la cunquisti
si sciutu fai teatru
cu nu panarieddu de promesse.
E quidde chiu 'mpurtanti l'hai mantenute
puru ci t'hai scurdatu
de li sprechi 'ndecenti all'autra banda.
Percé tie comu teatrante d'arte
poi cu sposti la scena
ci a tie sulamente te 'nteressa.
Po' hai tinutu sacchi de prublemi,
e c'hai 'ddimannatu
alle leggi cu sta vannu luntani.
E cusì mo' tie te scordi lu territoriu
addunca sta governi, ca nun ete affare de regioni.
Ete lu Statu ci tene potere
ca s'have a 'mpuntare su li problemi a forza nazionale.
E tie 'nvece sta pienzi alla giustizia,
cu pe' Costituzione passa na legge apposta pe' tie fatta.
O pienzi dopo ca t'hannu aggreditu
a dire ca nui simu antiitaliani.
Se ci te dice: "Decenza!" nun è italianu
'mbè mancu ieu stabbegnu de ddu paese.
Spiccia cu sciochi e lavora,
ca stu paese tene troppe emergenze.
E nienzi facisti cu li precari
e mancu cu la gente ca allu lavoru more.
E nu facisti nienzi alla scola,
semmai tie voi cu spicci cu la ruvini.
E voi cu te damu cchiu poteri,
percé lu parlamentu è varietà.
E tie nu teni mancu na paura,
mancu se sta te critica
puru la gente de lu tou partitu.
E mo' te lassu caru Berlusconi,
ma voju cu te dicu abbi pacienzia!
sulu

Parlata cu lu ientu

Carissimi lettori, è da diverso tempo che non pubblico un mio "sfogo" in dialetto salentino.
E' arrivato il momento di farvi leggere questo testo, da qualcuno definito visionario, ispiratomi da un pezzettino di "Pizzicannella", uno dei brani dell'ultimo cd degli Zoè che, come saprete se seguite il mio blog, mi è piaciuto moltissimo.
Mi sono immaginata di poter parlare con il vento, dicendogli con molta sincerità che sta soffiando in una direzione che mi piace poco. Non è una poesia politica, come ne ho fatte altre, c'è molta più poesia che altro, e la politica è più propriamente riguardante il comportamento generale dell'umanità. E' qui anche che si può trovare l'influenza di Cinzia Marzo e delle sue poesie.
- "Ohi ientu ienticeddu addù sta vvai
ca ieu lu cantu tou
ca ieu lu cantu tou nu sentu cchiui?"
- "De mie la gente moi s'have scurdatu
e nu vole cu me sente
e allora mancu ieu mo cantu cchiui."
- "Ma tie nu ssai lu male ca me faci
senza lu rusciu tou
ieu triste stau."
- "E lu sacciu ca tie me voi bene
ma l'autri ce hannu dire
ci ieu sta cantu!"
- "A l'autri poti puru fare paura
percé iddi nu ojunu
cu suntu libberi!
Pe' mmie la libertà ete respiru
e ieu senza de IDDA chiui nu vivu."
- "Vui siti fiji e padri de paura
e forse puru ieu mo' su cangiatu..."
- "Ma danne a nui ancora sta speranza,
ca la radice tua fa cu nasciamu:
E nui nasciamu antorna semplici e onesti
e nu durmimu cchiui
e quiddu ca nui simu lu dicimu..."
- "Se dice ca lu tiempu è galantomu
e ieu t'auguru ca
stu tiempu tantu triste prestu spiccia.
Forse su propriu ieu ch'aggiu 'ncignare
cu cantu chiaru e forte come aieri".

Preghiera de nu nnammuratu

Carissimi lettori, ecco qua un altro testo, cortissimo in verità, in lingua salentina. Vi domanderete come mai questi testi stanno in mezzo a recensioni, riflessioni e interviste sulla musica che amo. La ragione è semplice: questi sono spesso testi di canzoni, o comunque, nella loro composizione, la musica ha avuto un ruolo fondamentale. C'è da dire, inoltre, che nel caso di "Vostri signori ipocriti" o "Versi allu santu", questi testi hanno finito per essere la prima espressione delle teorie che ho sviluppato in questo stesso blog. Buona lettura.
Ientu,
tie ca sinti lu sulu amicu meu,
cunta:
quistu gridu ieu quante fiate l’aggiu ancora minare
e se stu core pace pote finalmente truvare…
e puru quiddu ca le parole nun possonu cuntare…
cuntalu tie,
ientu.

Versi allu santu

Carissimi lettori, voglio pubblicare un altro sfogo in lingua salentina, che potrà finalmente conservare le sue caratteristiche metriche, forse non la divisione in strofe, ma non me ne importa niente. E' un testo dedicato, anzi rivolto, a San Paolo che, come molti sapranno, è il protettore delle tarantate. Non lo tradurrò perché, molti non salentini e poco abituati al dialetto di lecce a cui ho fatto leggere questi versi, mi hanno detto che si capiscono. Anche qui si torna a parlare, con meno rabbia e più ironia, degli approcci alla pizzica che io non amo. Non so dirvi esattamente come sia nato questo testo, comunque ve ne auguro buona lettura.
Nun è na tarantata ca te chiama,
oh santu paulu ca idde proteggi
ma ete sulu n'appassiunata
ca ole ca sti versi soi leggi.
e ieu nu su mancu salentina
ma tegnu lu salentu 'ntra lu core
tegnu n'anima ca ete scinnuta
e mancu cchiui pensa de 'nchianare.
Tie ca 'ntra le pizziche ci campi
percé nui ancora te cantamu
fa ca de quidda notte tie ni scampi
e ca la tradizione nu scurdamu.
Ieu m'addimannu ma percé le fannu
ste cose inutili proprio moi quannu la pizzica luntanu bona rria
puru ci sunata comu tannu.
Nu dicu ca l'anziani imu imitare
ma mancu batteria imu sunare
percé lu tambureddu nui tinimu
ca tanta cchiù festa ni face fare.
Oh santu paulu meu de le tarante
te preu ca sta morte fai finire,
percé la pizzica ete brillante
e quindi de sua luce ha lucire.
nun cete lu bisognu de dda notte
ca nisciunu a ddai bonu se 'mpara
quanta tristezza teninu le botte
ca lu tambureddu sempre spara.
Ohi Santu Paulu mo ieu te preu
ca tie all'anziani fai capire
de quantu ete ca iddi se sbajanu
quannu alla Taranta ojunu scire.
e poi cuntaci tie per piacere
a li politicanti de la Puglia
lu cantu popolare beddu ete
ma no cu quistu cu se 'mbroja.
Sta musica è comu nu respiro
de na persona ca nun tene etate
e ca quindi nun ave de bisognu
ca la respirazione a bocca li fate.
E mo te lassu Santu Paulu meu,
pregannu nu te scordi tie de quiddi,
ca sta tradizione amanu pura
e li dannu sempre nova linfa.

Vostri signori ipocriti

Carissimi lettori, concludo questa prima serie di brani in dialetto (li chiamo brani perché pubblicati nel blog perdono tutta la loro struttura di poesie, che rabbia!) con un affondo contro certa gente che, da un lato dice di amare la tradizione, ma sinceramente, a chi la ascolti con un po' d'attenzione gli risulta difficile capire questo amore.
Questo testo è nato subito dopo la visione del film "Craj" di Davide Marengo, che consiglierei solo a chi non ha ancora capito che strada vuole prendere, come maniera di decidersi sul rapporto che ci deve comunque essere tra tradizione e modernità.
In questo testo vi è una grande presenza delle teorie cantate dagli Aramirè in "Mazzate pesanti", perché sono cose che io ho sempre pensato, da quando ho incominciato a capirci qualcosa di pizzica e dintorni.
E quantu ulia cu stavati qua dintrucu ve cuntava ieu,sì cu ve cuntava ieu,cu ve cuntava ieu la rabbia mia.
E aggiu ntisu le vostre cose nuoveE m’aggiu dittu ca,sì e m’aggiu dittu ca,e m’aggiu dittu ca su sempre quelle.
e vui trent'anni fa a 'mparà sciatima poi iti cangiatu,sì ma poi iti cangiatu ma poi iti cangiatu pe scire arretu.
E iti fattu vui li cantautoriFino a quannu la,sì ca finu a quannu lala musica leggera era viva.
Quannu iti vistu ca nun se putiaFare cchiù nienti, vui,fare cchiu nienti vui,iti pensatu: “moi, ce facimu?”
Iti tinutu poi nu focu sacru iti pensatu “beh",iti pensatu “behzziccamu la tammorra n’autra fiata”.
E iti ncignatu a dire ca la taranta,‘ntra lu futuru s’a,e ‘ntra lu futuru sa,ntra lu futuru s’avia a purtare.
L'iti fattu dicennu n’italianu Ca li dialetti nu, ca li dialetti nu,ca li dialetti nun s’annu scurdare.
E dopo ch’iti fattu stu macellu,chiamati l'anziani,e chiamati l'anzianima solo per pulirvi la cuscienzia.
Percé vui dopo quiddu ca faciti,teniti lu curaggiu,sì teniti lu curaggiu,de parlare ancora de tradizione.
Ma poi è ovvio nu la rispettati,e uliti solo ca,e uliti solo cavu serva alla vostra modernità.
cusì la vinniti a la gentesenza cuntarli cchiùca senza cuntarli cchiù la sofferenza ca tinia arretu.
Ca poi ete la stessa sofferenza Ca nui osci sentimuSì ca nui osci sentimuca tantu 'ncete ca nun ha cangiatu.
Diciti per esempio ce ha cangiatudelle condizioni,e delle condizioni,in cui ancor lavora troppa gente.
ci na fiata suffriane li contadini,mo c'è tant'autri camo c'è tant'autri ca,uliane cantare "Lu sule cala".
nu ncete na cosa meno realede lu cantu vostru,e sì de lu cantu vostru,sì de lu cantu vostru taralli e mieru.
E poi na cosa tantu cchiù è antica,e cchiù tene li peti,sì ca cchiù tene li peti,e cchiù tene li peti ‘ntra lu futuru.

Ci nu te scerri mai

Carissimi lettori, avrete visto dal post sul concertone di Melpignano 2008, che i Sud Sound system non mi stanno particolarmente simpatici. Ancora meno mi ci stanno quando, ad esempio a salentoweb.tv, parlano della pizzica neanche ci si dedicassero le ventiquattro ore del loro giorno. Proprio dopo aver ascoltato quell'intervista ed aver letto con un'amica il testo de "Le radici ca tieni", mi è venuta l'idea di una risposta.
Mi sono ispirata ad un certo folk impegnato, gli Aramirè di "Mazzate pesanti" in primis, anche se questa influenza c'è più nello spirito del testo che nel suo effettivo contenuto.

Ci nu te scerri mai de le radici ca tienima decidi poi cu te 'lluntani,nun ete ca sulu percé tie le tieni,ca poi 'ntorna li minti subbra le mani.
Ogni linguaggio musicale na cosa diversa ete,nu basta lu sangue o cu l'hai ntiso de vagnonecu lu soni bonu o cu dovuta passione.
T'hai comunque mintire a 'mpararepercé ogni cosa ete na lingua nuova,e nu basta cu tie usi lu dialettu de la tradizione,cu tieni lu dirittu de 'nnuvare la sua canzone.
La terra toa difendila, sine!a chiacchiere siti bonia fatti ce faciti? pe difendere le cose umilitate s'have a tinire.
Lu salentu puru vui lu purtati'ntorna 'ngiro 'ntra lu munnu,l'unica cosa ca me face stizzareete ca sciati a Melpignano senza 'mparare.
A ddai sicundu vui ncete la cultura vera,basta cu sai vivere e sai nu picca de tuttu.None! A Melpignano se sape de ddu se parte,ma nu se sape ddu se rria.
Ncete nu mucchiu de gente cava a ddai comu va a Sanremo,sulu cu se face vidire,senza mancu capire quiddu ca face.
Se nu te scerri mai de le radici ca tienirispetti puru quidde de li paesi luntani...sine, ma quando sciegli ca la tua strada ete una...none! ete troppo facile'nchianare subbra nu trenu percé ncete tanta gente dintra.
A vui nun ve serve la pizzica cu ve se ntenne,vui siti voraci comu tutti sti cantanti senza forza,ca oiunu solu denaru facile senza la lotta.
Quandu ve 'mpunnati parlati dialettu,ma osci la lotta ete cosa de commercio,nu commercio minore ca nu se ite,ma ca ve l'assicuro tantu 'ncete.
Ci nu te scerri mai de le radici ca tieni...tie poi cu le cunti su la musica tua,senza tuccare musicalmente quidde radici,percé tie le tieni sulu ci le rispetti,ca nu se rispetta sulu quidddu ca se scieglie,e rispettare nu ole dire sulu cu lu fai,anzi tante fiate ole dire cu nu ffai.
Rispettu pe mmie nu ole dire accozzaglia,ole dire lavoro chinu de storia,no la storia de le parole,ma quidda vera cuntata cu li soni,cu li strumenti.
e vui ca comunque siti innovatori putiti cu mentiti li piedi cchiui ntra stu salentu giamaicanu,senza scasciarici li cujunia lu salentu sofferente e tarantatu.
Pensate nu picca moi ci nu gruppuca vive de la vecchia tradizione,facia nu pezzu o na canzoneaddù ve rubbava l'immaginario:ce facivati?sicuru ve stizzavati,e tinivati ragiuni...
ci nu te scerri mai de le radici ca tieni (e le rispetti)poi cu apprezzi e vivi puru quidde de li paesi luntani,cu l'umilitate de capire li punti addù ne le tue poi mentire le mani.
Nu dialettu pote cu se usa in tante maniere,cu lu salentinu poi faci la pizzica, lu reggae e tant'autru,ma cu la musica ete cchiù difficile,percé pe quantu ete universale,tene regole rigide (Bassani dicia puru ca l'universale ntr'all'arte mancu tene significatu)
ci nu ve scerravati mai de le radici ca teniti,comu umili li rispettavati,e la pizzica, ci nu uliati cu la 'mparavati,comu na frontiera sacra nu la passavati.

Preghiera allu ientu

Carissimi lettori, vi avevo promesso nel primo post, che vi avrei fatto leggere alcune mie poesie, che spesso poi hanno anche musica, scritte da me in lingua salentina.
La prima che pubblico si intitola "Preghiera allu ientu", ed è nata poco prima che si sapesse della fine dell'ennesima guerra tra Israele e Libano.
Spero che vi piaccia e, se qualcuno volesse musicarla e pubblicarla da lui cantata, vorrei essere avvisata prima tramite e-mail, per potermi iscrivere alla S.I.A.e e depositarla, per poi dividere equamente i diritti con il musicista in questione.

Ohi ientu trasitinni Pe’ dintru sti cori E danci quiddu ca stu munnu ci levau.
Portaci nu rusciu de purezza Ca è na cosa ca paura face Percé è la purezza Ca nni dà la pace.
E fai stu gridu tie, ientu Ca nui nu lu sapimu cchiu ffare. E porta sta vuce infinita Addù ce sta l’indifferenza.
E ddai grida ca Nu tenimu cchiu tiempu.ca sta vita l’imu finalmente amare.